如何学风水?
: A* n- T5 @7 t
, e( T7 |2 `( M8 v1 [0 b9 |5 u4 V 古人是怎样学习风水术呢?《风水讲义》介绍"学习地理秘诀"云:初学地理,先将正五行、三合五行、双山五行一一记清。四局中生旺墓养,四大水口,全不相混,某是木局之生旺,某是火局之生旺,某某是水局、金局之生旺,再将罗盘层层记熟,层层讲究明白。会使会用。知龙之生旺死绝,穴之阴阳之气,砂之贵贱,得位失位,水之吉凶。进神退神,一一辨别清楚。每到一地,首看龙之生旺死绝,水口在某字上;生山生水,临官有峰无峰。二十四字用线牵开(二十四字即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。在罗经外盘,以之分配生养、休浴、冠带、临官、帝旺、衰、病死、墓、绝胎等九宫),按龙法入首二十四图,依法立向,或生或旺,或墓或养,或自生自旺,则葬后鲜有不发者也。 }5 i' S# M* z& Q4 W
" f# P) `) C2 U9 k% j* _( {2 E 如何学相地?/ B, j# y t, s; b' U
: B: O/ ]8 G3 X0 Q
古人相地、首先是要会用罗盘。《儒林外史》第36日记载,有个姓郑的人家请风水先生去看葬坟,"虞博士带了罗盘,去用心用意的替他看了地。"清末修光绪崇陵,也是先用罗盘测定一块祥瑞的土地,做出标志。& m3 \7 M2 i% x8 }8 `! ]
3 u5 ~! q/ I3 r4 E
最简单的罗盘上都有干支,如西方是申酉戌,北方是亥子丑。如果盘上的指针跳个不停,说明不吉。 1 \, U4 J! V P( o6 @; K9 e
2 o# ]2 }6 F" g# r8 p) H( V* B' w9 l
相地要善于格物致知。宋谢和卿《神宝经》云:"学者当精于格物,审于致知,一理才通,皎若秋空之月,万疑顿释,涣若春冶之冰,体用充周,显微洞贯,存之在我,应之在彼,妙夺神功,知窥天巧,地学只是产个理字。"' ]1 Y" k: {4 U/ I c
0 ]! w5 N3 Q9 e/ ^9 f% |( z, q 在风水术中、看龙脉是一门复杂学问。怎样看龙脉呢?首先是看来龙之祖出。因为祖山奠定了凶吉的根源。由远而近,祖山分别是太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山、祖山好,才有好穴,也才有好运。
+ q% t ^" K0 z+ P0 c {% D
) Q5 T" Q, h$ W 看了祖山,再看来龙。以土为龙之肉,以石为龙之骨,以草为龙之毛。龙有须有逆,逆为贵。龙欲其聚。不欲其散。龙欲其止,不欲其行。龙有十几种?如游蛇龙、平冈龙、嵯峨龙、兴射龙、孤秀龙等。- E* O4 b# z& B+ o9 ?' k" T
. K& a/ m. z& E
龙脉有好有坏。凡是主山起伏逶迤、星峰秀丽、枝肉随身、山势巍峨,就是发福的山。凡是懒散怯弱、死硬臃肿、粗恶直长、散乱尖利的龙脉都不好。还要看支山,支出要如仓如库,如旗如鼓,如天马贵人、笛印文笔、金箱宝剑,就属贵格。支山的作用是迎送、朝拱主山,使主山更加威形浩荡。7 n0 g7 Z+ I. E* C
$ Q: q" _3 a! _! t
风水先生又用八卦解释龙脉,并且与人生祸福附会在一起。说乾山主贵人高寿;坎山主忠寿贤良;艮生主人丁兴旺;震山主生男生女;巽山主出贤婿;坤山主妇女高寿;兑山主科甲高中;离目主督目之灾。 ; ?+ A. j9 J- _
" m1 O+ ~; U) w* g+ l9 z 风水先生用"气"解释山,说气不和山不植、气未止山走趋,气未会山而孤,气不来脉断续,气不行出垒石"。又有所谓的五不葬山。一是石山不可葬,因气以土行。二是断山不可葬,因气以脉来。三是童山不可葬,因气以生和。四是导山不可葬。因气以势止。五是独山不可葬,因气以龙会。这五出又可变通、如石山有土穴、童山干燥,皆是可葬之山。1 O9 r" z$ o C. t7 G" h* K
+ C5 v* ]$ x( c* Q2 d
看罢了山。又要看地形,即所谓看入首。风水先生认为,龙之入首有五格(直横回飞潜),直龙是撞背来,顶对来脉结穴,气势很大,发福极快。横龙是从侧落。回龙是曲翻身。飞龙是结上聚。潜龙是落平洋。另有所谓的闪龙入首格,即龙脉躲闪,这是要考考风水先生是否善于识别。如果入首不佳,一切都是徒劳。
4 |) L& h- B @) }( C* m& {/ f6 ~; M- h1 j: y; E% F
龙脉大致如此。风水先生看罢形胜!就用罗盘测方位。看入首在某字上,系四局中乙辛丁癸。何龙生旺之地。坐其生旺,避其八煞,依法定向结穴。
0 y1 p. L, p" T ( `3 b- U$ N% H8 S2 [6 f' M
风水先生认为看龙脉决非易事,盖龙脉绵豆,远者百里千里,近者数十里二三里。自起祖发脉,以至到头入督。其间有太祖、少祖、穿帐、过峡、顿跌、束气等处。既怕风吹脉露,又恐穿田脉隐。所以,看龙脉是风水今最难的事情。 9 C* \9 v+ ^' m. n! I4 @
. u8 r& ^$ H* {2 K9 L3 |8 w
看风水吉地,要靠悟性。《青襄海角经。惰性》云:"据星点穴是矣、有离星出脉者何以知之?据脉点穴是矣,有离脉出气者何以知之?若此者,非常法所能拟议,须于无中看有,去处求留,散中求聚,游神于此牡牡骊黄之外。是为得之,术家所以有道 眼法眼之说也。又曰水底必须道眼,石中贵得名师,岂真有一道神光下烛九垓,若是之,异于人哉!盖其仰视后龙之势,俯察入首之情:旁观从佐,遍览朝迎。知其势之所趋,情之所至,不于此而必于彼也。此古人神解之妙,有独特独见不可以示人者。今人见其所见,不见其所不见,遂目、古人所为如神如鬼而莫之及。亦可一笑矣。2 m# l, [" V$ m7 t' Q
+ x$ c) P( _* i$ x0 w 可见,风水先生是反对教条、反对生搬硬套的。主张综观地形"知其势之所趋,情至所至"、达到"神解之妙",这才算得上"如鬼如神"的风水先生。谢和卿在《神宝经》也赞成这种观点,他说:"窝穴宜深更宜浅,天机切要心明。乳情宜下又宜高,秘诀全凭眼力。"一切咸水理论都要通过服力付诸实践,有眼力就有了悟性。有了悟性,就能相好地。6 Z" `, X. e: W+ B7 t/ `
; S0 F; x: `" |' l0 \
相地要十分细致,毫厘之谬,如隔万山;尺寸之违,便同千里。稍有疏忽,就把穴点坏了。; L8 {/ Z s$ B* w5 ~
/ E/ W+ Z4 O: U* a3 T4 B& y8 ~ 看地不能只看表面,高明的相地师能洞穿地下三尺,透视吉凶。《古今图书集成·堪舆·名流》记河南人毕宗义留心术数,有棿慰醇座新坟,环视后说;"这个地很凶,葬后有祸。"墓主人追问他:并让他与原地师相质,原地蹄说:"这地是卧牛形,来山去水,无万合局",怎么能说有凶呢?"毕答;"此地虽好。但牡牛好抵触,土下王尺有异物可证,"墓主人掘土以验.果有二块大石。众人皆叹服。
) ?5 m6 ]. _ U$ y# ~7 d. Y5 @4 d+ x& W3 ^
|