相人面相,首先得知道其人的贤愚与贵贱。何谓贤愚,就是指其人的聪明、智慧程度;何谓贵贱,无非是指其人的社会地位,比如:财富、权势、知名度等等。核心和目的,还是富贵程度,功名利禄。" R& M. U7 W0 d; E V' c/ K
古有“万般皆下品,唯有读书高”的说法。意思是说,一个人要获得富贵,首先还是要读书。要读书就要进学堂,进学堂得要这个人爱读书,聪明有智慧。故此,古人将一个人的功名利禄与学堂两个联系起来。于是,面相学上就有了学堂一说。
. w1 i% [7 f+ B, r
3 V7 r a3 r1 P, Z. u. k, s 相学上学堂的名堂不少,有“四学堂”和“八学堂”之说。虽然都围绕着读书、学业、文化、文采、文章这类事情,但是,它们所主的含义却不尽相同。
7 H' n. J* V7 C
. h7 R0 {) S$ c" _5 V% j 因为,有的人,虽然饱读诗书,也不见得就一定入仕为官;甚至埋没终生。比如:孔子文章虽然誉满天下,不过,一生都在行走在通向仕途的路上;比如:老子一生,也就是一个管理图书的小吏而已。也有人,文章、文采不见得怎样出众,但是一生却又仕途顺利,官运亨通。
9 v3 n4 B" w6 P! I! W1 J
1 v& v: D- M: G8 u" }& R1 M 故此,《神相全编》中说:“背负琴书不得名,学堂无位陷三停”。看来,学堂,虽然都主才智、聪慧,在相学上的确具有重要的作用,但对人的成就影响却也很不一样。
: Z7 P4 |+ y7 l6 a
) o" H7 s# S: r" f 观察学堂,无论是“四学堂”,还是“八部学堂”,其总体原则是:学堂各部各位必须丰满、明润、端正,这样的人,定然聪明有智,文彩出众。反之,若骨陷、色枯则体现出停滞、被困、阻碍。具体分述如下:
: S" B; `- j) h8 k) f, N
. K! N: ]0 T3 ~& S5 ^+ i 一、四学堂:
. t v6 m# e7 D7 L
: a: w9 W" f+ w 四学堂,主指一个人的贤愚与祸福。也就是说,这个人聪明不聪明,爱不爱读书,能否读出来;为人处世,是否拿得起放得下,具有温良恭俭让的品性,这就是贤达;福气怎样,禄寿怎样,会有没有灾祸等,这样四个方面。其中:+ ]' w# l$ F7 [/ |) B. d
- A6 b# _" e- V. N8 c
1、眼为官学堂;
& z) ^- n. r: Q1 o8 [ ]) {! \+ X0 E1 x4 q- R
眼为官学堂,主官职之位,又名官星。眼即眼界,要黑白分明,长而清,这样则说明其人是非分明,为人清正,身体健康,故此有官、有寿。若有缺失,则仕途暗淡;或者身体不好,福气不足。
- B% G2 o# q7 h6 M3 V & D0 [; N( v3 h6 y( h& l; B
2、额为禄学堂;6 E' b: e* U; P% p1 Y5 C% D: _
( z" S) U3 \' e8 N: _" o& R
额为禄学堂。额头,为神识,需要方而广,莹而峻,说明其人见解过人,透彻;需要圆而正,则说明其人忠信,靠得住。神识充沛,精力旺盛,亦主其人身体健康,故此,长寿。若有缺失,定然不美。4 q# {1 m+ N% p+ X, D
: W/ p4 N5 }1 f j 3、门牙为内学堂;
0 g6 v6 ]% t) `# \: _% [! t: `" T% n# D# J8 r9 G8 P
口中当门两齿为内学堂,欲得周正而密,白而光莹,主忠信敦敬,语言周全停当;疏缺而小,则多狂妄,甚至信口开河。
1 Z4 ^8 X$ I& j! J+ `3 e
# G7 q) L* }1 u7 l6 | 4、耳门为外学堂;
4 [6 G; ~7 o5 F/ A7 p1 U
2 e: ^, U1 _ o* b9 f# x 两个耳门前为外学堂,需要丰满光润,主聪明好学,文采出众;若昏沉干枯乃愚鲁之人。
, G( I; M( O+ \7 S0 ?0 h8 D: } : J( F" k/ P; G! n" T7 p
二、八部学堂;4 |/ g8 `- f2 \0 j1 t3 o- ^
$ D0 {! @2 m% N9 w# F' H
八部学堂,是用来判断一个人吉凶贵贱的八个部位。主指其人的社会地位高低,人生是否吉顺,有没有凶事发生。
7 N# O9 I) C) k " D4 U1 |! N. j. T# S
1、高明学堂;
. d9 F) L$ _) t5 r" a# a1 c" G; H5 u W3 O0 ]+ ^
高明学堂,位处天中,指一个人的头部。头圆或有异骨昂为贵,所谓问贵在额,额头高起,则说明其人见识高明,为常人难极,故以此为贵。
9 G, Q; A; `& [- |, O4 Q: C( X ^( V$ _' s$ ~/ q; V
2、高广学堂;5 j9 l$ g. Y6 V9 i2 f' S! {
6 c$ z- R, T. A: B. h 高广学堂,位处司空,是指额角,要额角明润、骨起、骨方;问福在两角;两角辅骨方起,则有贵人相助,自然是福气的代表。
( `$ z# ]8 ^+ f! s2 O6 B$ R. q ) Q, d U1 ~) y0 Z
3、光大学堂;
; @5 `1 _- B3 @/ l& T
; `) Y7 k$ |6 Y; V1 }- B 光大学堂,位处印堂,是指两眉交汇之处,印堂要平、要明,且无痕伤。问官在印堂,因为印主官凭、公文,是行使权力的象征。有印佩身,自然是为官之象。! u# r( _( ~9 S
" V6 n; u# h# e: x6 `# X$ M
4、明秀学堂;4 e# ?1 Q* S2 S0 W
; o' o2 k8 D6 Z; T% L* p9 c, m9 [
明秀学堂,位处两眼,是指一个人的眼睛。最宜眼珠漆黑沉澈,眼神藏而不露。所谓,问贵在眼,眼睛清秀,神藏不露,就说明其人见解透彻,但是不会灼灼逼人,是品行端良的表现。
1 C z9 z( Y6 ?( G) k1 h; K: H2 F ! D1 Q4 L% L1 W4 W
5、聪明学堂;4 C2 [9 P, ?) ?. H8 v
* M* c$ u* |$ ? j
聪明学堂,位在耳部,耳朵最宜轮廓明显,颜色或红、或白、或黄。所谓问名在耳,因为耳善,则善听,善闻,善记。说出的话,自然别人也记得住,故此,名声也会很大。7 Z% l6 ?' g: l6 Y
! j' |0 U$ o% k* x% C/ Z3 v; | 6、忠信学堂;( o: s1 ?- f, y' m! f
# l" o' Q$ d, _7 t* t 忠信学堂,位在口部,是指牙齿,最宜齿齐、周密、洁白如霜。所谓问禄在口,是一个人口福、食禄的象征。都说,人老先从牙齿老,没有牙,吃的东西就少了,营养也就跟不上,故此,牙齿好的人,大多能长寿。口齿也主言说,一个人老是管不住自己的嘴巴,人有什么私密的事情,也就难以给你说,自然也是忠信不足的表现。3 V. w, C6 A8 I
4 k( r: B& g M" e 7、广德学堂;; h" T+ h9 B( Z/ F4 j" ], {
v. J' a& g" X2 k
广德学堂,位在舌部,是指一个人的舌头,舌长宜至准头,过短言语不清;过长则为长舌,则多口舌之争,是非是之论,亦为失德的表现。所谓问德在舌,就是这个意思,舌相不好,言语则多狠毒。在佛家看来,就是倚语。乱说、胡说,邪说,乃为五大根本戒之一。故此,儒家要求,人们说任何话,都要留有余地,是为口德;不论别人长短,是非就少,朋友就多,自为广德。6 X9 ?% C4 W4 K" A0 ?, E4 n
4 n, r* H: @9 x! l- A
同时,舌纹最宜红长,因为这样,你的味觉就好,吃东西才香;该吃的才吃,该喝的才喝。自然会身体健康,少有疾病。6 O9 \' _4 g/ c! k, e" K4 J
4 K! n4 D1 H1 [; O. R) O( W$ b! a
8、班笋学堂;
. I" U; V/ x$ R
3 A/ u% U& L4 I* k' g 班笋学堂,为在眉部,最宜眉有横纹,中节弯停合双。眉毛须横起天中,形秀细长;清秀有扬者,有名气。属于那种先得名后得利的人。宜顺不宜乱,有这种特征的朋友们,往往时常处于乐观心态,心细如尘的性格,会带领他们取得成功。此外,“班笋”有生发之义,所谓问寿在眉,具有这种眉相的人,大多能够长寿。5 v j$ M: W! [4 {+ T* @* ]- e/ d& }
6 j% h# u& L! H8 e5 e. H
学堂关涉人生命运的各个方面,某学堂的形相符合上述相法,人生某个方面的命运,就会通达;相应在某个方面的成就也就会体现出来;反之则不佳。# Q9 D& ~6 s \2 T. y' u
|