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按:此文是我目前见到的最客观的解释八字的文章,从文章中可以看到作者对八字命理的研究已经到了相当的程度,然作者并不痴迷于其中,反扩大思路,用佛法去论证八字命理的原理,进而提出破解之道乃在于上求佛道,其想法与我去年与友人闲谈时的感悟有暗合之处,但作者想的更为长远,并提出了“现代人不要一味痴迷八字,上求佛道才是最终的解脱之道”的道理,堪为醒世之文,因此全文转载,以求让更多的人看到这篇好文。) i$ q! F* g) w. f
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注:八字算命历史悠久,好者颇多,笔者也是其中之一。自考入大学,受一知名教授的影响,10年的时间里迷恋于此,逢书必购,逢事必占,花去了大量的精力。也恰是10年前的一天,夜不成寐,忽然想起辩证法上的内因与外因的关系,并以此分析八字命理,似有所悟,于是不再论命。后受《了凡四训》的启发,转而学佛,开始了解了因果法则和佛法的基本道理,感到很有收获,于是草成此稿,以求教于方家。 * |+ L/ F/ j) t/ \
1 Z1 L7 \- {" d$ S: X. U8 ` 什么是八字?所谓八字就是以天干和地支表示的年、月、日、时,因年、月、日、时各有一个天干和地支,共八个字,故称八字。 ! q- W5 y2 _+ v5 T! ^9 N2 t
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既然八字是天干和地支,那么其本质是什么呢?笔者以为,它是指一个人离开母体来到世间时所处的空间和时间的标志。如用平面直角坐标系来表示,横轴是时间,纵轴是空间,0点就是此人来到世间的生命起点,即所处的时间与空间,而时间与空间的结合则是广义上说的环境,也就是外因,而这种外因正是前世业力的显现。
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那么,内因是什么?笔者以为,内因即心,但不是那个肉团心,而是指人的慧命,也可暂称之为精神。
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# e: F4 f6 I" _+ g9 O! l$ X9 z% j 讲清了上面的内因与外因,就可以回答下列问题: $ n8 {- n$ A2 c6 k
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一、为什么大多数人算命能够比较准确?
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这是因为前世带来的业力即外因力量太大,而这个人内心的力量相对来说极为弱小。特别是在现代社会中,好多人自私贪婪成性,一味追求物欲,整天想的是升官发财、金钱美女,做的是伤天害理、损人利己,如此下去,当然其心力只能越来越弱而不会增强,而相对来说外因则显得更加强大,一个足够强大的外部力量就成了决定一个人命运的主导力量,所以会算得很准。因此,我们可以得出结论:八字算命术是可以准确地推算出一个人的命运轨迹的。
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举个例子:比如一个火箭,虽然里面有动力燃料,但由于没有点火,内部力量发挥不出来,我们人力想怎么放置它都可以,它也只能听我们的安排老老实实地在发射架上站着,外部的力量已经完全决定了它的命运。
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; _- Z2 O, {; p9 H 所以从理论上讲,算命术是比较准确的,特别是对那些不修心的人来说,百发百中也是完全可能的。 / @7 L: V- V" A* e9 ]2 u
4 z M0 s+ i2 [. i" [0 N" g) i4 u 二、有的算命说不准,那么,八字算命准不准?
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回答这个问题仍可以从上面火箭的例子作说明。由于这个火箭内部有燃料,当它点火后,内部燃料爆发出的力量会逐渐增大,大到一定程度,它就会摆脱人力的控制,脱离发射架飞向太空,这时外因只是条件,已经不能成为命运的决定力量。因此,我们可以得出结论:八字算命术是不可能完全准确地推算出一个人的命运轨迹的。 9 U2 w' _% g2 h/ ~/ X
8 X+ M1 O2 o2 h) P$ W9 x 就我们个人来说,如果不断地修心,完善自己,持续积功累德,你的心力定会越来越大,同时,对外力的反作用也会逐渐增强,如此以来,你就会逐渐偏离原来的既定轨道开始新的人生。这时,算命越来越不准也就不难理解了。 7 y* P* ~7 }9 Y* B- C2 `( Q
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三、八字算命术带给我们的几点启示:
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# F& e2 i+ P$ ]! v# k2 u P 1、一味算命没有意义。一个人整天只是想知道明天是什么而不努力地加以改变,就会沦为宿命论者,其结果必然是不思进取,得过且过,枉来人间走一遭,这样的人生还有什么意义?
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2、命运是可以自己把握的。命运是先天的安排,更是后天的努力。作为一个有责任感的正义之士,要时刻以“制天命而用之”标准鞭策自己,广行六度,自觉觉他,无我利人,这样的人生才是积极人生,才有意义。 6 O) V% W% e! x# v% u1 y
3、把握改命的究竟之道。一些人对阴宅、阳宅、占卦、相面、八字等十分热衷,明白了上面的道理就会发现,这些都不是究竟之道,改命的究竟之道只能是佛法。 / q. H4 h9 L' W" q
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从佛法上讲,心外求法即外道。这些外道是不是都没有价值呢?笔者以为非也。这些术数之学有一定的道理,佛法并不完全反对这些,作为一个法门,有其存在的必要,只是相对于正道来说走了弯路而已,同时,从根本上讲,它只是一种助缘,非决定人的命运的最根本力量。 : v* |- a" Z2 j. a1 b5 v
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那么,对待这些法门的正确的态度是什么呢?笔者的建议是:在佛法的指导下,研究这些外道的同时能够运用修心的方法趋吉避凶,使吉的变得更吉、凶的变得不凶,上合天道,下顺民心,如此才有些意义。正是在这个意义上,佛法反对算命是很有道理的。因为,既然是心是佛,是心作佛,心生万物,心能转物,还有什么吉凶之别呢?这时,算命当然也就变得毫无价值!你再去找人测算明天的吉凶祸福,还有什么意义呢?!
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佛法:跳出轮回的必然选择 按语:前不久,应一些同修的建议,笔者结合自己的体会草成了《佛法:究竟的改命之道》这篇材料,并在网络上发布。意想不到的是,此文不但得到了众多不相识的朋友的赞誉,而且还诚恳地提出了许多好的建议;更多的朋友联系笔者,或是想知道自己的命运轨迹,或是想与笔者交流经验,共同探讨八字算命的技艺等。
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5 I4 B n+ e ]% Q, T 命运是人人想知而又不能尽知的一个普遍问题。是否有命运的存在,不同的人有不同的答案。以佛法来看,命是有的,但并不是一成不变的。在一定意义上说,笔者只是尝试用自己的方式说明袁了凡先生早已说清楚的道理,结合自己的认识复述一下,其目的无非是想给那些整天想算命的朋友一个提醒,仅此而已。换句话说,是想告诉大家:不要整天热衷于算命,要把人生的重点放在改命上。知而不改,失去了算命的意义;知而能改,才是我们的目的。但笔者看到,众多的改命者大都把重点放在增加现世的福报上,这样做并非不可,但终非究竟。真正的佛法,不仅能增加我们的福报,更重要的是,它还是我们跳出轮回的必然选择,是驶达彼岸的不二法般。也就是说,改命仅是开始,跳出轮回、普度众生才是我们的最终目的。
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下面将最近与各地朋友交流中集中谈到的一些问题分别加以整理,请大家指正。
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# F, B% e5 {" u1 j. v# V2 Q 一、命可有定数? 1 h! j% Q, V- g3 D7 T! k. F
r8 y3 G# o6 p2 ]: o 有!这是一个人的前世造成的,佛教称为业,基督教称为原罪。既然不是现世造成的,称之为业似乎更恰当,这样也易于人接收。 $ ~/ E; V5 L5 J( `$ v
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以佛法看来,业有三类:善业、恶业、无记业。善业多,则今世易享荣华富贵,恶业多则现世贫穷多难。无记指的是一些无关善恶的行为,影响不计。由此可以看出,一个人命的定数即是指他先天带来的善业和恶业的总和,因此命有时也被称为先天命。
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$ O+ V+ r% P4 q. _: M1 h( X 二、命可改否? ! h5 @, B+ O S$ n
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当然可改。就现世来说,业是外力,心是内力,持续地增加心力,就可逐渐反作用于业,使命运偏离原来的既定轨道,当心力远远大于业的力量时,你就可完全把握自己的命运。“我命在我不在天”,这句古语说的就是这个道理。
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三、男女姻缘可改否? ) K5 E$ b5 J$ ^* c/ }& A: a
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可改。但有难度。因为这是两人的共业决定的。要转此业,需要两个人共同来努力。如仅凭一人之力,而对方不配合,仅可在一定程度上发生变化,要想从根本上转变是较难的。
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四、如命可改,世间富贵可求否? . M5 g& |/ L; ?& P; Z0 s: q( [
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完全可求,但是需要达到一定的要求。尤其是此人的心地与行为必须符合一定的条件。
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& n$ m4 S7 M5 T' |$ {% m1 t 学佛,不仅要理入,更要行入。信解行证,最终要落实在行动上。以《了凡四训》为例,上面明确提出了改命的条件,道理很简单,但实践起来却并不简单。在当今这个时代,如一个人坚持依此要求自己,恐怕会在一定程度上招来一些人的白眼,真正一步步落实起来并非易事,没有大丈夫的气概和决心是不行的。因此,一个人不接收这些条件却想改变命运,无异于异想天开。
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生活中我们还经常发现,一些人只想靠烧香、磕头换来佛菩萨的保佑而不去积极地将佛法落实在实践中,这样的人能否真正达到目的值得怀疑。否则,岂不是说诸佛菩萨心中有私,有求才应,不求不应?如此“普”度众生如何解释? |
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