八字论婚姻

伯温 · 发表于 2010-2-28 14:54:54

　　八字论婚姻（一）

　　使用四柱八字算命术来判定人的婚姻好坏，主要看男人八字中的妻星和妻宫，或女人八字中的夫星和夫宫。在八字十神中，男人的妻星指正财，正财不见，偏财也可；而妻宫指的是八字中的日支，即日主的坐支。女人的夫星指的是八字十神中的正官，正官不见权取七杀（偏官）为夫，夫宫也如妻宫一样指八字中的日支而言。不过，有些人的八字正偏财或正偏官一个字都不见，那就得根据滴天髓中揭示的方法以用神，使用神者论妻或夫。

　　男人论妻，原则上以正财为准，八字明现了正财，只要日主不大衰弱，将会娶到好老婆；若是日主旺，又明现了正财，以财为喜用，而无求他干支来冲克者，则主妻美而贤，结婚后家庭和谐，事业成功。先贤金子樵曾说：“财多妻妾，参看日支，凡身旺财旺者，大抵富而多妻妾，日坐财宫而得用者，必因妻而致富贵。”

　　女人论夫，以正官为准，八字中若见正官明现，日主旺相相平和，以此正官为喜用，将会嫁到一个好丈夫，鹿车共挽，丈夫得力而有依靠。

　　相对的，假如男人八字中，财为忌神。（通常是身弱的八字需要印生或比肩，劫财扶助，而财适足以坏印及泄比劫），则今生今世不但不容易发大财，而且也很难得美妻。（假如身弱，此财适足以调候或通关的话，那就另当别论了）。

　　而如果女人八字中，以官为忌神，通常是身弱的八字需要印及比劫来生扶，而八字中见财来坏印生官而克身，或干支官煞混杂无制地支夫宫刑冲具备而无解神，伤官太旺印少财多，则很难得到一个稳定的婚姻，而且也不容易得到一个良夫。

　　命理系以用神为子，喜神为妻，并兼日支看妻，时柱看子，夫妻宫固定在日支，日支何种五行，对日主帮扶，或抑损，术者就根据日支五行对日主的生克消长来判定夫妻优劣。这种方法相当科学，即就格式喜用及行运情形看来，也大体无差。由于八字的喜用在日地，则年月多数为忌神所居，由于岁运干支均年月而来，故其初行的岁运多非喜用之地，必俟相当年岁以后，岁运始能转入喜用之地，而人命之可能娶妻生子，也须在生理成熟以后，故中年享妻子之福者，乃岁运遇吉地，自无刑妻克子之虞。

　　反之，假如八字喜神在年月，则日时多数为忌神所居，初行岁运固为吉庆之地，受荫庇，以后岁运逆转，忌神得所，以冲克年月的喜用神，破格坏用，则不但妻子无以保全，而财产、地位、名誉、生命，也恐要发生重大的变化。是以命局喜用得力，五行流通，处处互相护卫，行逆运如得原局喜神救护，则妻子可以保全，而财产、地位、名誉、生命，也不至于发生重大变化。八字有佳美的夫妻宫，不太可能嫁到庸夫，娶到恶妻；同理，夫妻宫恶劣到极点，从未听说过婚姻生活圆满的。在子平八字算命理论中，这是定律，不过如能够合婚的好的话，也有可能挽回造化之妙。

　　先贤刘伯温注说：“局中有喜刘，一生富贵在于是，妻子在于是。”实非从托空言。是以推论男人的妻子好坏，第一必须就八字命局喜用之神是否得力，配合岁运推论。凡喜用得地，必主得妻得子。运通歌中云：“三合财官自得时，绮罗香里会佳期。”从财星出现地点，还可进一步判定结婚或恋爱的时间，以单独见正财或偏财为限，若财居月柱为喜用，主廿五岁前红鸾星动，有恋爱或嫁娶的情形发生；如自坐财（日支为财）为喜用，必在廿五岁到卅岁之间，万一财仅现于时柱，将主迟婚，必定在此人功成名就，事业发达后组织家庭。第二、凡喜用之神入妻宫，能匡助格式之成功者，均主妻得力，如忌神入妻宫，能破坏格式者，均主妻不得力，不一定日支非坐财者才得力，有些人不晓得从那里学来的秘诀，发现日支是印绶，立即断定婚姻不佳，根本不理会这个印绶对日主有没有用，这种断法，经常会出错。但喜用之神入妻宫，如过冲克破坏或合化为忌神者，则必乏助力，就妻星与妻宫，综合论断，如发觉全局妻星得力而妻宫坐忌神，则论失多于得，如妻星失力，而妻宫坐喜神，则论为得多于失，因妻宫重于妻星也。总而言之，夫妻宫为论婚姻的关键，只要五行得用，不一定非要财星才断定佳美，至于常用的比劫、食伤、印绶等，不过是用来分辨日主与之关系的字眼而已，与为忌为金，根本无关。

　　近贤金子樵说：“财为妻妾，参看日支，凡身强财旺者，大抵富而多妻妾，日坐财宫而得用者，必可因妻而致富贵。其财星不在日支，而以财为喜用，伤食助之，则妻美而贤淑；日坐喜神，财不相碍，妻必内助；如以财为闲神，妻则平常，若以财为忌神而日坐喜支，或冲破或合去日支喜神者，妻必丑恶或被刑克。以印为用，被财破坏而无官杀或其他解救者，必因妻致祸。劫重财轻，无解救者，必克妻，轻则一、二，重则三、五；财重身弱，无比劫者，也克妻，劫刃重财星轻，有伤食，逢枭神者，妻遭凶死；财星衰，官杀旺，无食伤，有印绶者，妻弱多病。比劫旺而无财，有伤食，妻贤必克，陋则不伤，官杀旺而用印，见财星者，妻陋而克；身旺杀衰见财星者，逢比劫者妻美而克。喜财而财合闲神，化为忌神者，妻必不贞；忌财而财合闲神而化为财星者，夫妻不和。总而言之，财为喜用，生化有情者，妻必贤而得力；财为忌神，冲合争妒妻必逆而不和。假如八字原局喜用相互维护有力，且遇喜用入妻子之宫，不遭冲克，或化为忌神，中年后行运又不碍喜用，则不但妻贤，而且可得其助力。反之，如有一分缺点，则必减一分助力，缺点愈多则助力越少。

　　下面列举一些夫妻宫的有关格式，以供读者参考：

　　1、夫妻宫不遭冲克，而反为喜用时，夫妻能够圆满。而扶抑得宜时，夫妻得以偕老。

　　2、生日的地支是夫妻宫，日支上有正财，而为正财格身旺，若在日支上有食神与下面地格相生时，夫妇能同心协力，主其人婚姻美满，可得贤慧之终身伴侣，婚后家道日兴，声誉日起，获得社会地位。由于妻财之分润，更见锦上添花之美，在运命上能有名望，并能扬名于社会。财是养命之物，同时，也可成为扬命之神，因此求名求利。

　　3、正财格的人，身旺，命中见正官，是均衡调和之命式，夫妇一定感情和穆。男命时，有贤明的女子缘，女命也很贤良，能嫁给一个事业发达的丈夫。

　　4、日支如为喜用神，男命则妻贤淑，并能助荫自己而能有幸福之结合。但日支本为吉神，但与别支化合成为忌神者，则妻子固然贤淑，但易于聚少离多，或妻子容易因在某些事情上的错误，使自己遭受打击。

　　5、命中财旺，身强时，可得到好妻子，而且容易因妻得富贵，并主妻美貌多能，有内助之功。

　　6、日主坐财，而财为喜用者，必得妻财；日主喜财而财合闲神而化财者，或日支合他神而化成财者，必得妻力。

　　7、如日主忌财，而财合闲神而化财者，容易有琴瑟不和，或日主忌财而日支与虽支化成财者，夫妻容易有不睦的现象。

　　8、七杀坐日支，又是忌神时，主妻子个性过于刚强，夫妻不睦，勃溪诟谇，夫妻之间易起争执。

　　9、日主很旺，而羊刃又坐日支者，主妻子凶悍，好斗。羊刃因具判逆性及破坏力，坐夫妻宫时宜切忌意气用事，重者因妻破产亡身，轻者妻子多病损。

　　10、日主很弱，羊刃坐日支，凡而得妻子非常之助力，且主妻子机敏聪明，多谋多智，应主婚姻美满。

　　11、八字中财太弱，行运逢众比肩，劫财来冲克的话，重则有生离死别的现象，轻者妻有病灾。

　　12、四干之合太多（尤其合妻星），妻缘恐变，身旺而多羊刃者，夫妻易中途离别，妻缘稀薄。多比肩，劫财者，男女均有晚婚之诱示。

　　13、日干有两财星来合者（如甲日干，见两己透贴近日干，或庚日干见两乙透贴近而合，丙日干见两辛透贴近而合者）容易有双妻的暗示。

　　14、日支坐食神，且此食神为八字中所喜用者，且无强伤宫有力的克制，主妻子身体肥大，心宽厚道，贤慧持家，得衣食及财帛。

　　15、日支坐正官，此正官为八字中所喜用者，旁无强有力的偏印克制，主妻子相貌敦厚，庄重端正，温柔贤淑，得力持家。

　　16、八字中有正财生正官者，且正财、正官为八字中平衡要素，必得助夫之妇，必因妻得贵。

　　17、日支坐喜神，兼坐天月德者，主妻子性善心慈，慷慨好施，必获福慧双修之良配。

　　18、日弱坐印者，主妻子贤淑得力，有帮夫之德。

　　19、日弱，比肩坐日支，则主妻子能干，同心协力，多得匡助，坐比禄者尤佳。

　　20、身强杀浅财星滋杀，或官轻伤重，财星化伤，皆主妻贤而富，或得妻财致富。

　　21、财星弱，有助财之食伤；或财旺身弱，有比劫；或有财来伤印，有官星化财生印，此主妻贤。

　　22、财星得天乙贵人，或坐天乙贵人，而此星又为八字中之喜用神者（如丙丁财见亥酉，乙己财见申子……）谓之得贵人。坐贵人是天乙贵人与财星在一柱且为喜用神者主妻子相貌秀美，赋性聪颖，又主娶富贵之女。

　　23、财星为用神且得长生者，（如木财见亥，火财见寅，水财见申……）主妻子寿长偕老。

　　24、日主旺日支坐比劫者，主妻子耗财多口舌纠纷，重则破产克妻，身亘财弱者尤验。

　　25、日支不利于神，妻不得力。

　　26、下面地星被其他比肩或劫财干合者（庚日主见乙正财，而他干又庚透妒合此下面地星者）这财星自坐沐浴咸池，桃花之地，主妻子有私通之情。

　　27、夫妻偕老，皆因财旺身强，阳干上下逢合，妻多易得。男儿早娶，定是运入财乡，三合财局的话，必主红鸾吉兆，大运流年，走运到三合财乡，也有恋爱娶妻的现象。

　　28、日支妻宫带有华盖星者，主配偶聪明有才艺，思想独特且喜研究哲理或宗教，有出世之念及孤芳自赏的心态，假如又有空亡同柱的话，更能加重其力量。

　　29、杀重有财生杀，或是官多用印，有财星破印，皆主妻不得力，易因妻而坏事。

伯温 · 发表于 2013-9-29 11:12:27

　　八字论婚姻（二）

　　在八字算命学中，女命与男命的看法不同，非命理有殊，乃妇女在社会上之习惯地位有不同也。男命不论格式高下，总以运行旺地，事业发达为美，妇女从夫为正，夫利其妇必利，夫困其妇必困，即使自己运途平常，而行夫旺或子旺之运，同作佳运论之。夫贵妻荣，母凭子贵。故论女命者，必先看夫子二星，中年要行夫星旺地，晚年要行子星旺地。假如本身交入旺运，欣欣向荣，事业创建，身心俱劳，在事实上非先克夫，即离家庭舍中馈，自己不以为福，社会上视之也不以为福也。女命以用财官为喜，伤官为忌，即以此为故，命理之外，必参以社会习俗，此女命之所以异于男命也。

　　妇人从夫，先观夫星以定出身之贵贱，再看子星以察晚年之荣辱。官杀财得地，夫利也；食神得地，子昨也。夫利则出身富贵，一生享福；子利风晚年厚养，褒宠诰封。旺夫者，以食生财，财生官故也。反之，则否。女命以克我者为夫，我生者为子，皆要得时乘生旺之气，若旺气只聚于时也可，用官为夫，不要见杀，用杀为夫，不要见官，一位为好（恐其混杂也）；有两位官运，无杀以杂之；四柱纯杀，无官以混之，俱为良妇，更得本身自旺尤佳，但旺不可太过。食为子息引归时逢旺，再得二德扶身，乃夫贵子荣之命。不宜身旺重叠，暗藏夫神乃伤官，七杀、魁罡、相刑、羊刃太重，合多有情皆不为美，岁运也然。其看法有八，即“纯、和、清、贵、浊、滥、娼、淫也。”

　　论女命要尤其留意，不可见八字中有孤独寡、桃花、劫煞、红艳、望门寡、死魂子、铁扫帚……等就判定为破败淫邪或克夫刑子之命。盖论八字必须配合全局及行运得失，不可见八字中有一、二刑破等，而以一概百，以偏概全断定之其不合逻辑，其不可信，一望而知！先贤刘伯温附和滴天髓说，抱半留存态度，以二德三奇不必论，咸池驿马纵有验，总而言之于理不长；先贤张楠痛加斥责；先贤陈素庵以为妄造地稽；先贤沈孝瞻以神煞终无关乎格式之贫贱。几乎所有明清以来精研命理的学者，几乎无人确认各种神煞，对于人命具有决定影响力。故论女命必须就全局兼合岁运统观，千万不可一见桃花、驿马、红艳，即妄语淫邪，庶免贞妇遭谤，而后悔失言。

　　命理所谓“克父、克母、克夫、克妻、克子”之说，实在有重新研讨的必要。先贤陈素庵说：“世俗相传，父命凶则能克子，子命凶则能克父，妻命凶则能克夫，夫命凶则能克妻，遂至骨肉怨憎。”关心世道人心者，固应留意及此，研究命理者，诚应虚心讲究，否则人云亦云，驯至父母兄弟子女或夫妻，昼夜怨惩，六亲反目，欲冀其由近而远，推恩积德，无异刻舟求剑！

　　克夫克妻，若照字面的含意去看，表示配偶一方会主动去克害对方，或伤或死，视克杀程度大小而定，“克”字含制压，戕害，残伤的意思，很像八字中有克夫，克妻的现象，就永远无法翻身似的。所谓的“克：，正确的说法，应该是”暗示“，从一个人的八字中发现对方命运的消长，吉凶往往在被克的对方，八字中也可明显的看出其凶象，所以并不能把责任往自己身上推。

　　有些人的八字中确有克夫，婚变及缺乏子息的暗示，对方的婚姻已经破碎，直接的说出来，也许能够平息他的衰伤。但未婚或接近破碎的人，则不知要从何说起，才不致引起某些意外的副作用。一个女人是否克夫不是绝对的，它还牵涉到非常多实质上的因素，如大运的吉凶及丈夫八字行运的吉凶祸福才可论断。两独立的个体，有如两种化学元素倒在一起，产生的又是另一局面，克与不克，就不像单独那样容易辨别。

　　有克夫暗示的女性，自然无人敢匹配。古时侯社会风气未开，男婚女嫁，大都由相士代合八字，其中一定不乏命带克星的八字，是否这些女人都嫁不出去呢？答案当然是否定的。现代社会嫁娶最多再请人择一黄道吉日而已，故有些夫宫刑克很厉害的女性，仍有很好的归宿，并非克夫命就嫁不到好丈夫，或者丈夫就一定被克死。

　　克夫命若嫁命局中和的男人，施克及受克情况就冲淡很多，或用截长补短的方法璧如金水太旺的八字，以木火土为用神，若是找一个木火土都旺的八字来相配，两命中和，夫妻自然就恩爱逾恒。或女命伤官旺，自然有克官煞的现象，假如嫁的是日主旺比劫多财多的男人，则变不克，不但不克，而且如鱼得水。田命日主健旺比劫争财为祸，男命以财为妻，妻星遇比劫多，自然就克妻，比两个八字，男女命各取所需，各得其所，恰好一方的忌神，正好是对方的用神，正好是对方的用神，所以食伤重克夫的女命，碰到比劫重克妻的命，中和一下就能逢凶化吉。

　　故论命者，谈及六亲相克之事，务必曲折谈出，尽可能地避免制造六亲怨憎，骨肉离散，夫妻失感的原因。最多只能使其晓得一切吉凶祸福，均出自本身命运有关，应如何修心养性及留意起居行止，广种福田，则能逢凶化吉，因祸得福，不自怨自艾，使人群相见均能互相揖让，相片均能互相尊重，无刚强跋扈、目空一切，而以欺从为常事者，也元污辱卑陋、自怨自艾者。这是人类利用自然控制自然应有的手法为人类文化的表徵，也是研究命学目的之一，诚未可轻易视之。

　　通常论命，对于吉造或吉运，多加褒扬，旨在使其策马加鞭，多为国家、社会服务；对于凶造或凶运，多矛折扣，旨在使其“定、静、安、虑、得”，庶免心神模糊，昼夜不宁。总期使之无“患得患失”或“自怨自艾”为宜，好凶祸无法避免，也应使其有勇气接受其来临，一切由自己承担而不转移祸害于他人，如推论某人于某运必死，某人以为死期不远，而发生变态心理，或则尽可能地享受，浪费财产，或则杀盗奸淫，无恶不作，其为害之烈，不堪言状。人人怕死，而终归一死，怕又何益，故教育家、宗教家，以及一切忧患世道人心者，莫不劝人以旷达为怀，命理学家，若不接受人生哲学的启示，则将扰浊世道人心。孔子说：“始作俑者，其无后乎！”江湖命相士有术而无德者，其惹祸为害所及，且不仅以他人为限，自焚门楣，身败名裂，也其余事也。习命者诚应戒慎恐惧。如临深渊，如履薄冰，其必须以人群社会的利害为利害，可以概见。希大家留意及之！

　　命理书中，有克妻而无离婚，盖离婚非不可避免事，即使夫妇反目，而在礼教束缚委曲责备之条件下，未尝无转圜余地。现在时代人皆率性，离婚案件层出不穷，空间命造中，如作甚离婚之徵象，此可研究之问题也。财为妻星，日支妻宫，日主太旺又见比劫，为克妻之徵，如坐下羊刃，日支专禄等是。妻宫旺又见强印，则有离婚之可能，更见财星冲之，决然难合，财印不相容，势必睽违也。女命日支为夫宫，坐下伤官而又身强气旺，也为离婚之徵，盖女命以官为夫星，坐下伤官，情谊难洽，然离婚非不可避免。为人论命见此种命造，总以劝其忍耐为主，即以徵象而论，也仅为睽违之兆，非必离婚也。有一些克制不太强烈的八字，女性或男性得之最多夫妇间不睦或口角不断，不致反目成仇，适于迟婚。所以见上述之命的八字要是迟婚的话，情况会稍微改变，由于双方身心的成熟、阅历的增加，都有助于婚姻的维系。

　　医家治病挽危为安，命理推断贫者不能使之富，贱者不能使之贵，无术拯救，诚缺憾也。然妻财子线未始不可拯救一、二，不谈禳解，专从学理方面筹补救，如合婚之法即是。

伯温 · 发表于 2013-9-29 11:17:26

　　八字论婚姻（三）
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　　在中国传统文化中，八字合婚由来已久，深根蒂固，牢不可破。在中国古代，男婚女嫁起先的一种手续，是出八字，就是把女子的年龄和出生的年、月、日生辰，写在红色的八字贴上，由媒人送到男家，男家接受以后，就供在灶神的神桌眼前，供些祭品、素果，点香请灶神定夺吉凶。再将女子的八字请术者去推算，看看这个八字的命运好坏，与男子是否相合，或者再向神前求签，以求其吉凶。

　　从客观的角度上来讲，八字合婚是有其可信度的，由于八字是一个人的心态结构，两人心态的相交，可以看出利与弊，其利弊的检讨，可以增加二人手白头偕老的程度。

　　一般人在研究自己八字中的夫妻宫时，都会对配偶的外貌、职业、个性、人品、事业、财富感到好奇，一看到夫妻宫吉祥时，就认为配偶必定很理想，婚姻生活必是“只羡鸳鸯不羡仙”那样永远恩爱美满。而一旦发

　　现夫妻宫不吉时，就会对婚姻失去信心，以为生离死别等各种悲惨的事，都会降在自己身上。

　　其实这些观念并不正确，由于要判定婚姻美满与否，不能只由男女一方的夫妻宫作依据，而必须配合男女双方的八字喜忌来论。这就是古代人所说的“合婚”，只要夫妻双方的八字五行能互相调和，且双方所行的大运、流年、没有严重冲克的话，那么就表示夫妻性情相投，婚姻美满，此时夫妻宫的吉凶，并不是绝对重要的。

　　男命选择女性之法则，首先必须看对方的命式，其要件在于看丈夫、儿女的兴败。因为女命以官为夫，日干强以官星为用，而有财星生扶者，或日干强以财星为用，而有官星卫财者，均以财官论父子、儿女。假如原局及行运，财官均不被冲克破坏或会合忌神者，此人有帮夫、荫子之命。

　　或日干旺以伤食为用，而有财星生发者，或以财星为用，而有食全国各地流通者，或日干强印强以财星为用，而有伤食生财者，均以食伤财论夫、子，假如原局及行运，伤食财均不被冲克破坏或会为忌神，则夫、子皆佳，有帮夫、荫子之福气。

　　或八字从官杀而有财星生官杀，从财而有食伤生财或官杀卫财，从食伤而有财星流通其气，从势从气而能流通其威风凛凛者，原局及行运，不遇冲克破坏或会合为忌神者，夫、子均佳，有帮夫、荫子的福气。

　　或日干强官杀与食伤并见，有财星流通其气者，官杀之力大于食伤则以官杀财论夫、子，食伤之力大于官杀，则以食伤则论夫、子，假如原局及行运，喜用不破冲克破坏或合化为忌神，则夫、子皆佳，有帮夫、荫子的福气。

　　或日干弱官杀多以印为用，而有比劫制财卫印者，或日干弱伤食多以印为用，也有比劫制财卫印者，或日干强官杀与食伤克泄交，日干转弱，取印化杀生身制食伤为用，而有比劫帮身代泄者，或日干弱财多取比劫为用，而有印星生扶者，均以印比劫论夫、子，假如原局及行运，印比劫不被冲克破坏或会合为忌神者，则夫、子均佳，有帮夫、荫子之命。或八字五行，四，或三行俱全，威风凛凛流通，喜用互相护卫，行运得所或八字合化成格，气势流通，原局及行运不被克冲或会合化为忌神而破格者，夫、子均佳，有帮夫荫子的福气。

　　女命选丈夫时，大致与女命看法相同，不过女命是以官杀为夫，男命以财为妻，只要对方的八字，五行气势流通，喜用互相护卫，行运不被严重冲克或妻宫不严重受损，命式中和，无太过或不及，并制化得宜者，大致上可以过着幸福而稳定的家庭生活。

　　1、男命八字比劫太旺，而伤财神妻星时，伤官多之女命。相反的，若女命之八字，比肩、劫财太多时，则应配合男命食神，伤官多之人，如此才能互相调和，而化凶为吉了，其他各神可以类推即可得知。

　　2、无论男女之八字，互相配合，能够五行中和，各取所需，各得其所，不偏枯者，才为好的合婚。如金太旺的八字，应配喜金为喜用神的八字等……就能成为良缘。

　　3、以日干的配法：假如双方八字中和，无严重克害且双方日干合化一体而为喜用神时，那就更好了，往往这对夫妻，同心一体，令人羡慕。例如：甲日出生之人和己日出生之人，或乙日出生之人和庚日出生之人，或丙日出生之人和辛日出生之人，或丁日出生之人与壬日出生之人，或戊日出生之人和癸日出生之人互相结合，阴阳有情结为一气，而成为幸福之伴侣。

　　4、生日的地支看法，男命的日支为妻宫，或女命的日支为夫宫，能互相配合，不发生互相刑冲克害，或合化为忌神，对害命中的用神者，即为良好的结合，假如能够会合而成为命中的喜用神的话，那就更好了。假如日支互冲，但有另一合神解除此冲象者，即能逢凶化吉，往往不验。

　　5、八字中命宫最好不要六冲，冲则不稳，性格上往往有不能调和的现象发生。

　　总而言之，看缘份合婚，要拿男女两个八字来看，一定要使其强弱均等，忌刑冲克害。当然，也要采用太过或不及，抑制生化，喜忌的原则，不要互相损害用神，来作缘份的合婚，者是最理想的配合。

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[婚恋] 八字论婚姻

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