论食神与伤官

qiao · 发表于 2011-11-12 22:23:00

　　论食神5 }5 A3 Z4 D' U- O7 E- ^' Y0 c

　　食神者，日干所生顺数第三位，乃甲食丙、乙食丁之例。甲生丙为泄气，丙生戊为甲偏財，偏財是天禄自然之財，不劳己之心力，享见成福禄。甲丙有父子之道，如子旺相，生起財禄以奉其父母，岂不安享？又甲见庚为煞，见戊为財，其食神丙火能制伏庚煞，使不得克伤甲木，能生戊財，使为甲木所用。凡命遇財煞之地，食神旺相，煞被食制，不敢为祸，財被食生，充裕不竭，故食神一名寿星，一名爵星，良有以也。此格要日主食神俱生旺，无衝破，主人財厚食丰，福量宽弘，肥体肥大，优游自足，有子息，有寿考。四柱见財食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福，怕母子俱衰绝，两皆无成。

　　故经云：“食神宜食生食旺，不可食衰食绝。”又云：“食神生旺，胜似財官”是也。食神大忌偏印为倒食，主为人有始无终，容貌欹邪，身材琐小，心性局促，多愁无成。假如甲见丙为食，柱中有壬作甲木偏印，克制丙火不能生戊土，不能制庚金，使甲木受制退財，岂不窘乎？

　　《元理赋》云：食神制煞，逢梟不贫则夭。《一行》云：阳日食神暗合官星，阴日食神暗合正印，官印不要明显，但得食神纯粹，主贵而有禄，富而有寿，食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。

　　经云：“一木叠逢火位，名为散气之父”是也。食多者宜行印运，食少者不宜，是梟神夺食，故食喜旺禄相助，月令建禄最佳，时禄次之，更逢贵人运，行食神生旺之地，大地福禄。忌身衰梟旺，柱中虽喜见財，亦不宜多，多则不清，不过一富翁而已。食神重见，变为伤官，令人少子，纵有，或带破拗性，又不可入墓，即是伤官入墓，住寿难延。大忌空亡，更有官煞显露，为太医师巫术数九流之士，若食神逢克，又遇空亡，则不贵，再行死绝或梟运，则因食上气上生灾，翻胃噎食，缺衣食，忍饥寒而已。又曰：甲日食丙，柱中无壬癸亥子方好，如有水气，丙自受制，屈伏於人，己身不能卓立，岂能生物以养其父？如无此制，又要生旺向禄，如丙生夏月，运历东南，火土俱旺，其甲用財必厚。若生三春甲旺，丙火虽得生，不知戊己气薄，须历南方火土俱旺，方许发福。又如庚以壬为食，运历北方水旺之地，发財必厚，东方木旺之乡，发福必紧。细论之，庚以壬为食，长生于申，当断申地福重，暴败在酉，壬水至酉，便不为佳，以壬生甲木为庚之財，即自生分发身之財，非婚配正妻之財，甲至酉地为木困金乡，壬水自败，木岂能助养其父？当断此运平平。行至戌运，如干遇壬甲，亦只断其半吉半凶，逢戊可断其有灾，见庚可断其微福。亥运当言其大吉，子运癸水伤官，伤重泄本身之气，又庚死於子，甲败於子，当断生祸身灾。运至丑，庚金之库，水旺之乡，又有己丑助庚甲冠带成人之地，可断此十年发。寅运亦吉，卯运有灾，余例此推。

　　又曰：食神忌梟，亦有不畏者。如己亥不畏丁倒食，丁与壬合化木，而壬禄在亥；丙午不畏甲倒食，甲与己合化土，而己禄在午；乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙巳亦火；癸巳不畏辛倒食，丙辛化水，癸贵在巳；庚为众阳之首，不畏戊倒食，戊，阳气归源之数，见戊作喜神论；已不倒食辛，阴气初发散之源；庚不倒食壬，阳气初发散之源；辛有丁，不畏己倒食，为丁养育辛金也，况有丁处便有己土，阴阳干涉，得清福之助。食神者，十干福禄之会，君子得之显达丰赡，小人得之周旋给足，在福聚之地则官崇禄厚，在祸聚之地则职卑命薄。如以甲子论，食丙子为福星之贵，食丙寅为长生之禄，又为禄马同乡，食神学堂之贵，丙辰为正印，丙午为自刑破命，丙申为克身破禄，丙戌为身衰破空亡，余干例推。若遇生旺、库、印、天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印禄马之类，为福聚之地，遇克破、空亡、恶煞、刑害、休、败、死、绝，为祸聚之地。

　　又曰：甲乙食丙丁，加寅卯巳午之上；丙丁食戊己，加辰戌丑未之上；戊己食庚辛，加巳午申酉之上；庚辛食壬癸，加申酉亥子之上；壬癸食甲乙，加亥子寅卯之上，谓之食神见生旺，更带禄马旺相，文为两制两省，武为建节防团，无，亦主財帛丰厚，食神与禄全见，四柱顺当为妙。

　　《壶中子》云：犯倒食，在命多被人挠，重叠带者，在幼儿则言乏乳，在老人则言缺食。正食而有余者富贵，爭食而不足者贫贱，有余如甲人得两丙三丙，不足如柱中两甲止有一丙之类。又曰：日主时干重叠相食者，曰吞啖脑子，时日俱食，主头风脑漏，早克母死，后无子送终，若吞中逢吞，如甲人逢壬日时，又逢庚字，主贫死沟壑，有干合解则缓。

　　《相心赋》云：食神最能饮食，体厚而好謳歌。《奥旨篇》云：月令值食，身健旺，善饮食，姿质丰肥，四柱有吉曜相扶，堆金积玉，声名显著。《幽微赋》云：食神旺相，老寿弥高。《元理赋》云：食居先，煞居后，功名显达。《宝鉴赋》云：月露食神时露官，荣显乌台助国臣。《万祺赋》云：食神名为吉曜制煞，號称寿星，干强日旺，富贵之士，食旺身衰，蹭蹬之人，逢財旺则食前方丈，遇印綬则甑底生尘，见一位者钟铭鼎鼐，二三者陋巷簟瓢，羊刃重临，平生劳碌，刑克相会，一世奔波。

古歌云：

食神制煞吉非常，財旺妻荣子更强，
柱中若要吞啖煞，管教金殿佐君王。
又：
食神逢禄號天厨，冲克空亡官煞无，
死绝运临偏印地，寿星合处福交孚。
又：
食神印綬不宜逢，惟见財官福更隆，
食神喜行身旺地，逢梟逢比总成空。
又：
食神生旺最堪訁夸，惟行水木土金佳，
官煞更无来混杂，平生衣禄足荣华。
又：
甲人见丙本盗气，丙去生財號食神，
心广体胖衣禄厚，若临偏印主孤贫。
又：
食神生旺无刑克，命逢此格胜財官，
更得身旺逢財地，青春年少步金鑾。
又：
食神无损寿绵长，庶母逢之不可当，
若无偏財来救护，命如秋草带冬霜。
又：
食神月上號天厨，人命逢之富有余，
切忌梟来明减福，最嫌冲去暗消除。
生財化鬼兼无病，制煞为祥信有储，
士子如逢利甲第，官封要职领天书。
合诸说，观食神喜忌尽矣。

　　论伤官
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　　伤官者，我生彼之谓，乃甲见丁、乙见丙之类，甲用辛为官，丁火乘旺，盗我之气，克制辛金，使不辅甲为贵，故名伤官。伤官格务要伤尽，方作贵看，元有官星，伤之则重。

　　经云：“伤官见官，祸患百端”是也。伤官虽凶，乃我所生，自家之物，伤尽则能生財，財旺则能生官，造化展转有情。如月令在伤官，四柱作合结局，皆在伤位，无冲无破，不见一点官星，谓之伤尽。又有月支伤官，时上伤官，四柱无官星，亦谓伤尽。更身旺、財旺或印旺，名標金榜，一品贵人。此格主多材艺，傲物气高，心险无忌惮，多谋少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如己，而人亦惮之恶之。伤官无財主贫穷，盖生財气者即食神伤官，盗財气者即七煞官星，所以伤官要见財，不要见官。假如甲生午月，木不南奔，身势太柔，岂可再逢金制？金能盗土之气，所以不要见官。既无官星，而柱却无一点財可恃，虽聪明机巧，不过虚名虚利。

　　经云：“伤官无財可倚，虽巧必贫”是也。伤官格用財，亦有用印者。

　　《天玄赋》云：伤官用印宜去財，用財宜去印，倘使財印两全，將何发福？身旺者用財，身弱者用印，用印者须去財方能发福，用財者不论印亦主亨通，伤官用印，不忌官煞，去財方发，元犯伤官，须要见財则发。伤官最喜行財运，印綬身旺次之，不喜行官乡，四柱伤官多而见官者，不宜复行伤运，一位无妨。

　　又曰：伤官格务要伤尽，若柱见伤官，而官星隱显，伤之不尽，岁运再见官星，官来乘旺，再见刑衝破害，刃煞克身，身弱財旺，必主徒流死亡，五行有救，亦残疾。若四柱无官而遇伤煞重者，运入官乡，岁君又遇，若不目疾，必主灾破。

　　经云：五行伤官，惟火人土伤官，土人金伤官忌见官星，若金人水，水人木，木人火，不忌。盖火以水为官，以土为伤，水畏土克，土得水无益；土以木为官，以金为伤，木畏金克，金得木无益，所以火土伤官格忌见官星。金以水为伤，以火为官，水虽克火，若金寒水冷，不得火温，难以济物，况水得火成既济之功；水以木为伤，以土为官，木虽克土，若水泛木浮，不得土止，难以存活，况木得土成栽培之力；木以火为伤，以金为官，火虽克金，若木繁火息，不得金削脱，难以通明，况金得火成器物之象，所以金水木伤官格不忌官星。

　　故经云：“伤官火土宜伤尽，金水伤官要见官，木火见官官要旺，土金官去反成官，惟有水木伤官格，財官两见始为欢”
是也。

　　又曰：伤官伤尽，亦有不作福者，伤官见官，亦有不作祸者。如一命丁未、丁未、丙午、丙午，丙日坐午，日主自旺，有二午、二丁、二未，財官俱伤，虽伤官伤尽，奈四柱火气太旺，窃气又重，运行东南火旺之乡，无一点財气，身空旺无倚，至贫之人，切不可见伤官伤尽身旺，便作好命看。又如甲日生人，柱有辛为官，又有丁伤官，若生秋月官旺，虽逢丁火或居亥、子之上，或见午伏壬、癸之下，则丁不能伤官，终为有官爵之命，岁运遇煞官印綬，俱吉，忌身衰败运，切不可见伤官格有官星，便不作好命看。

　　又曰：人命原有些小伤官，不能损贵气，或运入官乡，官自旺强健，或入印运制伏伤煞，或有財生助，或从化入於別格，
不失为好命，怕再行伤地，病而不起者有之，否则文书口舌，官事破败，殃祸踵至。柱元有財，又行財运，亦可成就功名利禄，一行官煞地，或財衰败死绝地，即失財禄，非官讼则丧服重並。

　　又曰：四柱伤官，惟年干伤官最重，谓之福基受伤，终身不可除去，若月支更有，甚於伤身七煞。如甲日人，以辛为官，见丁卯年，生寅午戌月，是伤官重犯，又有卯为劫刃，名背禄逐马，主为人退悔，反伤祖荫，运行官乡，流年再见，或煞旺身弱运，必祸。若月令真正伤官，又见官星，如甲日生午月，见辛未时，午中丁火伤辛；乙日生巳月，见庚或甲申时，巳中丙火伤庚；丙日午月，见戊子、癸巳时，午中己土伤癸之例。大要日主健旺，再临伤官运，可发名利，日主微弱，运历財官乡，祸不可言。

　　又曰：伤官，如甲日见丁，喜壬合癸破；乙见丙，喜辛合壬破；丙见己，喜甲合乙破；丁见戊，喜癸合甲破；戊见辛，喜丙合丁破；己见庚，喜乙合丙破；庚见癸，喜戊合己破；癸见甲，喜己合庚破。

　　《万祺》云：伤官元辰无官星，又行伤官运，此为窃气太过，即一木叠逢火位，名为散气之文，非贫则夭，喜身旺及官乡，伤官见官，再剥再滯，运入官乡局中，反吉，即伤官伤尽却喜见官星。伤官若带財见印，祸不轻。伤官若带印，官煞不为刑，伤官多者宜行印，即食多用印。伤官少者又行印乡，即梟神夺食。伤官若带印，不宜逢財，伤官若带官，不宜行制伏，伤官用財，不宜行此劫，伤官用印，不忌见官煞，伤官若见官星重叠，莫作官星论。伤官用官，在年月必要剥官，运在日时，不宜被伤，一见被伤，祸不可言，不可临墓，住寿难延。

　　《千里马》云：伤官见官，妙入印財之地。又云：伤官逢財而有子。

　　《相心赋》云：伤官伤尽，多艺多能，使心机而傲物气高，多譎诈而侮人志大，颧高骨峻，眼大眉粗。

　　《景鉴》云：伤官无財而带刃，行奸弄巧。

　　《通明赋》云：重见伤官，身必辛勤劳苦。又云：伤官多而身旺无依，定为僧道艺术为士。

　　秘诀云：伤官太重，子必有亏。又云：年带伤官，父母不全，月带伤官，兄弟不完，时整伤官，子息凶顽，日带伤官，妻妾不贤。又云：伤官不尽，须防不测之灾，伤官逢財，乃享优游之福，七煞同来，疾损须忧，身旺无依，孤克难免，伤官遇劫，聚財如柳絮隨风，伤官无印，求利似荷钱擎雨。

古歌云：

伤官原是产业神，伤尽真为大贵人，
若是伤官伤不尽，官来乘旺祸非轻。
又：
月令逢官在伤乡，伤轻减力尚无妨，
若见刑冲並破害，定知为官不久长。
又：
伤官伤尽复生財，財旺生官互换来，
四柱若无官显露，便言富贵莫疑猜。
又：
伤官遇者本非宜，財有官无是福基，
时日月伤官格局，运行財旺贵无疑。
又：
伤官伤尽始为奇，又恐伤多反不宜，
此格局中千变万化，详推须要用心机。
又：
伤官无官最忌剥，运入官乡反见奇，
岁运命中逢印綬，诚为富贵定无疑。
又：
伤官不忌比肩逢，七煞偏官理亦同，
若是无官当忌比，如逢身旺却嫌重。
又：
伤官不尽又逢官，斩绞徒流祸百端，
月犯父子无全美，日犯自己主伤残；
时伤子息多狼狈，须知富贵不周全，
若是伤官居太岁，必招横祸逢斯年。
合诸说观之，伤官喜忌尽矣。

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