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[命学] 八字“地支相刑”的应用规则及其吉凶效应

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发表于 2021-3-22 09:18:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
要准确理解四柱地支相刑这个概念,首先还得从刑这个字在汉语语言之中的基本含义说起。3 c: v3 J0 ]0 J7 B
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《说文解字》中是这样说的:“罚罪也。假借为典井字。从刀丼。易曰。丼者法也。此引易说从井之意。井者法也。盖出易说。/ ^% D. _  B" @9 E8 S
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司马彪五行志引易说同。风俗通亦云。井者、法也。节也。春秋元命包曰。刀守井也。饮水之人入井争水。陷于泉。刀守之。割其情也。
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又曰。网言为詈。刀守詈为罚。罚之为言內也。陷于害也。已上见玄应大唐众经音义、徐坚初学记。夫井上争水。不至用刀。
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至於詈骂当罚。五罚不用刀也。故许以罚入刀部。谓持刀骂詈则应罚。以㓝入井部。谓有犯五㓝之罪者则用刀法之。
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5 x' V2 h3 d/ W* y: e% A+ y% c同一从刀。而一系诸受法者。一系诸执法者。且从井非为入井争水。视元命包之说。正如摧枯拉朽。安置妥帖矣。故其书百世师承可也。/ @# O! M: |' G
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丼亦声。户经切。十一部。按此㓝罚正字也。今字改用。者、颈也。见刀部。其义其音皆殊异”。
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  ^* `% z2 \4 q  b+ ?上述这段文字,是说刑字的字源,解释了这个刑字的最原始的意义。意思就是说,这个刑字来源于罚罪。罪的起源就是人们为了争水之利。* m5 i/ w  A3 n) e
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故此,刑这个字的含义大体有以下几种:其一,就是刑害。比如:《易经》蒙卦中就有:兑折为刑;《吕氏春秋》中就有:刑人之父子也。注释就说:刑,杀也。' O5 ~# U9 g! c" p7 _3 Y6 }; H
   
2 f1 H$ @  n# a, \其二、小人之举。比如《易·本命》中就有:阴为刑;其三、刑罚;其四、伤残,比如,刑吏、刑民、刑臣;其五、征讨。如:刑殄(征讨消灭)。
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其五、通形与型。比如:《国语·越语》死生因天地之刑。又如:《孟子·梁惠王上》刑于寡妻。《管子·侈靡》贱有实,敬无用,则人可刑也。# [$ a, J% o( T: _2 U0 i
   
% P! f/ F# R- g! P- Y% r; d一、地支相刑的含义: T" y! Y5 Z0 N& m
   
( A% \; f( q1 X0 J" ?0 \通过上述字义的考察,我们知道相刑,大体源于人们之间,广泛存在的同类、同行、同业的利益竞争,导致的相互争斗、伤害与倾扎。
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而八字中的地支相刑,就是对这种关系的描述。因此,四柱地支相刑的起源,就是地支三会方与三合局之间存在的竞合关系。. |+ z; D3 c2 R0 V8 X: U1 U
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比如,地支亥子丑三会水方与亥卯未三合木局;寅卯辰三会木方与申子辰三合水局;8 m5 O2 t: o- |% a4 Z- s2 v& |$ Y
   
1 m: p" e7 U. i; H巳午未三会火方与寅午戌三合火局;申酉戌三会金方与巳酉丑三合金局;于是,就有了三刑的理论。! v! b* x3 e. |+ \- F
   
/ w  B$ E) f7 U- X地支三刑:子、卯刑;寅、巳、申刑;丑、未、戌刑;辰、酉、午、亥自刑。刑的本意,就是自刑而相残。
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说的是指命犯三刑的八字,大多有犯法坐牢之事、或有病伤之忧、或有死亡之灾,说白了就是一个人命犯“三刑”会有灾难。+ g! d6 b1 x$ f$ U, g6 k8 y
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后来,随着人们渐渐破解和深入研究四柱信息,感觉到古人规定的相刑定义总是与实际不太相符。3 n: Y: z! D4 a3 N$ `! }8 p
   
# G! f" P) C6 s) E比如,有的人遇到三刑是会有灾难,但也有人遇到三刑并没有灾难,甚至有的还好事连连,升官发财,这就是古人为啥又说:君子不刑定不发的原因。6 N1 K/ Z: V3 [7 g
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在预测实践中发现,相刑有吉有凶,刑去了用神或刑旺忌神则凶;刑去忌神或刑旺用神则吉,何以如此呢?# L% E9 ?3 q6 d8 Q
   
6 a% @0 ]; @0 U1 G$ s道理很简单,因为刑不过是五行生克制化的一种表现形式,生克制化有吉有凶,对我有利的生克制化就吉,对我不利的生克制化就凶。1 C- W6 q" Z) d- }3 b/ v5 V: X
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自然相刑也有吉有凶了,是吉是凶一样是针对日干喜忌而言的。因此论相刑也离不开日干喜忌与生克制化。相刑吉凶的原则应该把握两条:
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3 k# ?4 z5 T% G7 ]4 ~0 w一是日干喜忌。比如日干忌申金,如果岁运刑去申金自然为吉;反过来,假若日干喜申金,如果岁运刑去申金就凶了;8 F0 T6 r. {( D* F6 A7 y
   
! S- ]& e" P* _二是五行平衡。比如子卯相刑,如果两者的力量平衡,自然是论刑吉,而不论刑凶。如果是三子刑一卯,这就为过,自然不吉了。
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: `0 V9 l$ h) v& _5 D. U( n/ @, ]+ x命中构成三刑,其要素必须全备,才能发挥三刑的特殊效果与作用;如果缺一支,吉凶效果就不太明显。, p- A+ i* v1 e- B
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二、三刑的规则
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地支相刑的关系,比较复杂。当它们在同性之间循环三刑时,相应吉凶较小;在异性循环三刑和力量比较悬殊的情况下相刑时,则吉凶明显。
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比如:乙卯与甲子和壬子相见,都是子水与卯木相刑,它们的受伤程度是不同的,壬子对卯木而言,受伤程度较大。
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辰午酉亥自刑,当它们的天干相同时为并临,当天干不同时,则为自刑,也就是受伤。如:辛酉与辛酉相见为并临,与丁酉相见为自刑。5 T2 ]4 h) f% z# `) N3 \' w( |, |
   
) K' v. k/ n+ Y1 [/ j地支相刑,主要是从干支的阴阳性质与力量来区分的。某五行的力量比较大时,会对力量较小的五行形成伤害,也可以称之为刑。7 U7 R* k' \7 U
   
# ?8 G: t6 ~+ p2 y  L刑之意不再是正常的生克关系,它也包括五行的反生克的应用。具体的应用规则如下:5 V9 k/ L, I9 P8 O2 K2 h, ]
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1、子卯相刑% @) [4 \; K! q8 L% n8 M5 R  X% _
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实质是子水生卯木,若卯木为用神则吉,为忌神则凶。比如,子刑卯,是因为卯木不需要水时,而水很多,对卯木产生危害;: g3 T" i- }1 B
   
- j0 s+ }, T$ T, \% g又比如:三子刑一卯;卯刑子是因为在命局缺水的情况下,而卯木却将水吸干,给子水带来危害,称为卯刑子;在子卯二都适量的情况下,子卯论刑吉,不为刑凶。' x7 W9 X% q+ w7 T+ X6 R! t5 X
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例1、乾造:丙子、辛卯、壬子、癸卯;大运:壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥。" \7 q4 R  g6 n' o9 X) J; i
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这里的子卯力量适度,相刑为吉。壬子日元,支逢两刃,干透癸辛,五行无土,年干丙火临绝,合辛化水,最喜卯旺提纲,泄其菁英,能化劫刃之顽。
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4 F. U+ o. W$ P& T' p八字秀气流行,为人恭而有礼,和而中节;至甲运,木之元神发露,科甲连登;午运得卯木泄水生火,及乙未丙运,官至郡守,仕途平顺。" O# o. x$ p0 ~$ r7 i* I' I
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以俗论之,子卯为无礼之刑,且伤官羊刃逢刑,必至傲慢无礼,凶恶多端为病。其实,这个八字,是一个假从儿格;喜用财星,子卯刑,喜用刑旺、故论吉。: t6 _+ R( ]3 l8 H
   
% S, b2 Z* w( s$ q/ I例2、乾造:癸卯、甲子、壬子、庚子;这个八字,地支三子刑一卯;卯木刑坏,易得肝病;故1981年辛酉,患急性肝炎。( B6 o. F, V$ H5 K4 A4 ~
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2、寅申巳三刑8 E8 G0 ]5 b0 T$ x
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命书大多认为寅申巳相刑以凶看,寅申巳三刑虽然是应不吉的标志,但也不能谈虎色变。
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寅申巳相刑是三支中的藏干互相克战、相刑,其结果是支中余气均被刑去,只剩下本气决胜负。寅申巳相刑有三刑全的看法,也有一对一的规则。
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这三字的关键取决与巳申相合的结果,即是合绊、还是合化,而是否合化的关键,又取决于巳申的盖头五行是什么?5 v) U. P, e6 n2 X! `# |
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其一、寅申巳三刑,当申金巳火的盖头为戊己土时,巳申相刑以土生金论,申金为用神吉,申金为忌神凶。寅申以相冲之规来论吉凶,寅巳以相生论;! w4 g! X0 v  F$ t
   
6 ?5 ^' |- u$ _其二、寅申巳三刑,当申金巳火的盖头为丙丁火时,巳申相刑,以巳火克申金论,申金为用凶,申金为忌吉。寅申以相冲论,寅巳相生论吉凶;$ E8 }" s6 P) \8 t9 A
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其三、寅申巳三刑,当申金巳火的盖头为壬水时,巳申紧贴相刑,以申巳合而化水论,巳申二五行变成了水;
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这时,寅申不相冲,寅巳不相生,为水生寅木论,如果日干以水木为用,则此三刑为吉,如果日干以水木为凶,则此三刑为凶;
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其四、当申巳为甲申、乙巳、庚申、辛巳时,以寅申巳三刑混战论,一般申金、寅木受伤,巳火胜出,申金、寅木为用凶,申金、寅木为忌吉。
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其五、以寅申巳的喜忌来看刑吉刑凶也很关键,比如八字中以寅木为用,遇寅申巳三刑全,必不吉,申金、巳火同理。
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其六、当寅申巳三刑出现一对一的组合时,以下面的方法来判断:1)、寅巳相刑为寅木生巳火,刑吉刑凶以寅巳对日干的喜忌为准;. Y  U2 Q1 B- Y  `8 Z5 ?
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比如:当巳火为用时,寅木生巳火为刑吉,当巳火为忌时,寅木生巳火为刑凶。寅木为用为忌时同理;, e  w* |% q1 W$ b2 Y9 Z. s
   
2 p* o4 L4 u$ C+ k. l+ K2)、巳申相刑为相合,是一种合中带刑、刑中带合的特殊关系,这也是巳申合与其它六合的区别之一。
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巳申之间的刑吉刑凶,也以巳申对日干的喜忌为准,并按“合吉成功则吉、合凶成功则凶、合吉不成反凶、合凶不成反吉”的规则来论吉凶;& q2 [3 T$ W# f) u; d" J
   
  O5 a3 `* L% f# a比如:申金为日干之用,不管申巳合化成功与否,都不吉。假若申金为日干之忌,也不管申巳合化成功与否,都为大吉。
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其七、寅申相刑,又为相冲,是一种冲中带刑、刑中带冲的特殊关系,这里我们以冲看;4 T$ c. h  ^0 K' C, I
   
0 t& X" b7 p- o% Z# ]7 t一般情况下,申胜寅败,但寅木得令又得势时,寅胜申败,是吉是凶,以日干对申寅的喜忌而定。0 Y5 O3 [9 U! h0 P/ ?" n
   
5 s1 S- [" G0 Y! A& ?例3、男命:乙巳、戊子、壬申、甲辰;大运丙寅,流年丙寅。1986年岁运并临,又逢三刑,按某个人说“不死自己死家人”,是一个大凶大灾了。
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2 x* w9 A+ l( \: u  e实际上命主该年恰恰相反,家里开店财运好,自己被税务招干,当上了一名税务干部。
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因为,八字身旺,又生寒冬之月,最喜木火暖身,泄耗旺身,丙寅岁运,木火并旺,与原局巳申三刑,用神巳火逢生,忌神申金逢制,应吉不应凶了。: b* ^% l& l' m& E1 E% L$ P1 I
   
0 J; m& J& w" R& m3、丑未戌三刑
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世人大多认为丑未戌相刑以凶看,其实,丑未戌三刑,实质是土气的聚集,土的力量陡增,是引发不吉的标志,但也不能一概而论,要看日干的喜忌;
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假若日干喜土,那么丑未戌三刑就为吉;假若日干忌土,那么丑未戌三刑就为凶了,因为丑未戌三刑的结果为土旺;! k1 v9 ?. o" `7 g  e4 [% n, r- w
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假若以丑未戌中的余气、墓库藏干为用神,逢丑未戌三刑也不吉。你只要把握以上三条,丑未戌三刑是吉是凶就一目了然了。
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& U! `  V& w' V  Q丑未戌三刑为土旺,以天干透出戊己土的力量最大,吉凶也最明显,如果无戊己土透出天干,其三刑的效果就大减,吉凶的效果也差一些。6 N4 g! u0 X2 \0 k# N
   
# @( }# M1 R+ Q0 T" f& B( T+ G丑未戌三支在命局中同时出现为相刑成立,若在岁运出现任何一支或两支为岁运引发,重复之支为加力。假若命局、大运、流年各出现一支构成丑未戌三刑,吉凶最为明显。
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5 K' k7 Y* G; G! T+ E8 Z9 Z另外,丑未戌三刑之力大于其它三合局之力,但小于辰戌丑未四合局之力,凡与丑未戌共支的其它三合局均以三刑为准论吉凶。3 e( w8 ]% I) f2 ?0 o
   
) T+ F, `# `; x  N" l除丑未戌三刑全外,还有丑戌刑,这个刑的力量不大,只是在原局紧邻的情况下发生相刑的作用;4 w" Q+ J+ o6 q8 {& J2 t2 i
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丑戌中的余气、墓根全被刑掉,只保留土的本气根,相刑的结果是土的力量得到了增强。7 X; L5 u& z- f2 K; S2 x; Q
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丑未论冲,不论刑;未戌论相互帮扶,不论刑;因它们都是燥土,没有相刑的内因;而丑戌相刑的内因是一个是寒土、一个是燥土,故发生相刑。
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% S. X3 f  ?) L9 Y9 {例4、男命:乙巳、丙戌、丁未、乙巳;97年丁丑,大运癸未,与原局、大运形成丑未戌三刑、六冲,该年骑摩托车被摔伤。. C: h8 ~# n. p) {
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4、辰午酉亥自刑7 e  d) }  i; J  f( s& D6 d' {9 x$ I
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辰午酉亥自刑,其实质,就是一种五行各自力量的叠加,复吟;自刑虽是引发不吉的标志,但也不能一概而论;, D! o; y% ]1 q) Q1 m! }7 ~3 Q
   
' L9 g! O# H, P. s& k8 x核心还是要以日干的喜忌为准,若自刑的五行为日干的用神则吉,若为日干的忌神则凶了;自刑为忌多是伤残的信息标志,一般为先天性的伤残。
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7 j' v# G" _2 D4 L4 }+ v5 l, a1 y另外,实践中,我们还发现一个规律:凡自刑之字在命局四支全,如果没有伤残之事,也会犯牢狱之灾。( n; N* N  L+ K* q4 V
   
" M4 [5 L$ @4 T0 r" S例5、男命:壬辰、丙午、己酉、乙亥;此人是某大型国企集团公司的总经理,曾经坐过牢,受过伤,也做过动刀的手术。% u2 \/ c  i, r) H1 p
   
1 y1 O) \  J" C5 i/ @' A, S另外,原局有自刑的字,只要构不成相刑,就主静;但岁运中遇到能与原局相刑的字,就有了生克权,就主动了。
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比如,原局有辰,主静,逢大运、流年遇到辰为自刑,辰土旺了起来,就有了生克权,就主动了。: F: Z$ z- m9 s# P% r- O) g
   
/ U- I" b  t% m" ^另外,原局自刑的字,必须在没有冲合会穿的干扰,才产生作用;一旦遇到冲合会穿的干扰,则大多只论同行相扶,而不论刑。
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这就好比同一国家之人,在和平时代,可能会产生竞争排挤,但在外敌来犯时,却可以团结,共御强敌一样。
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